Referat til timen den 20.
november
Lektien til i dag
Læs teksten "Fed, fed lykke til alle", s. 13-20. Svar på
følgende spørgsmål hjemmefra:
1. Hvor mange personer udtaler sig i teksten? Hvad hedder de?
2. Ser disse personer buddhismen udefra eller indefra?
3. I timen skal du kunne fortælle, hvad de forskellige personer
mener om buddhismen i dag.
o Medbring
"kristendomsteksten" om "Religion i det senmoderne
samfund".
Hvad laver vi egentlig med buddhismen?
·
Hvad
synes vi – hvilke hovedområder har vi kigget på?
-
Hvordan er religionen opstået.
-
Hvordan når man målet?
-
Lært om mange begreber à Dharma, Sangha ect.
-
Buddhismen i det senmoderne samfund.
o
Vi har snakket om essensen om Buddhismen.
-
Kernen i buddhismen.
Hvordan ser
buddhismen ud lokalt?
- Indtil videre har vi set på det essentialistisk.
- Nu ser på
det med socialkonstruktivistiske øjne.
”Fed fed lykke til alle!” – teksten til i dag.
1.
Hvor
mange personer udtaler sig i teksten? Hvad hedder de?
(Set indefra)
o
Jens
Andreasen: 37-årig marketingsdirektør à
han ser buddhismen indefra.
§
Citat(side 13, spalte 1): ”Jeg havde fået opfyldt alle mine drømme. I andres øjne var mit liv
perfekt. Alligevel blev jeg ved med at mærke et underligt savn.”
§
Citat(side 13, spalte 1+2): ”Mit liv begyndte at blive kaotisk. Jeg var stresset og havde følelsen
af at være to skridt efter mig selv. Jeg savnede et større formål med det hele
og havde en trang til at få bedre styr på mig selv. Derfor begyndte jeg at
interessere mig for buddhismen, og det har givet min tilværelse en helt anden
ro.”
§
Citat(side 16 spalte 1+2): ”Buddhismen derimod er en redskabs religion der giver helt konkrete
metoder til at opnå en større balance i mit liv.”
§
Citat(side 16 spalte 2): Buddhismen er den ideelle religionsform. Jeg har ikke afgivet noget for
at blive buddhist. Jeg har tilføjet nogle eller noget større.”
o
Leif
Andersen: Bestyrelsesformand for Karma Kadjy Skolen(Buddhistisk trossamfund) à han ser buddhismen
indefra.
§
Citat(side
16 spalte 2): ”Buddhismen er en
erfaringsreligion. Det er blevet sagt, at Buddhas lære er som et stort apotek
og man behøver ikke at tage den medicin, man ikke har brug for.”
(Set udefra)
o
Jørn
Borup: Center for Muligreligiøse Studier ved Aarhus Universitet à han ser buddhismen
udefra.
§
Citat(side 16 spalte 2): Man kan dyrke buddhismen på sit eget niveau, og man er ikke tvunget til
at lave drastiske ændringer af sit liv.”
§ Citat(side 16
spalte2): ”Et stykke religiøst
modellervoks der kan formes efter behov og lade udøveren fortsætte sit almindelige
liv uden at miste religiøst integritet.”
o
Johan
Peter Paludan: Fremtidsforsker ved Institut for Fremtidsforskning i København à han ser buddhismen udefra.
§
Citat(side 15 spalte 2): ”Vi leder desperat efter lykken, og vi er parate til at prøve hvad som
helst.”
§
Citat(side 16 spalte 1): ”Buddhismen passer fint ind i vores moderne samfund, da vi er blevet
gode til at dyrke os selv.”
Pizzaeffekten: Buddhismen som den historiske Buddha var en
type religion, der var strenge regler
hvordan man skulle leve sit liv. Den form for buddhisme vi beskriver nu, kan
godt have plads til en Alfa Romeo i garagen og dyre Gucci ure + en drys af
buddhisme.
Hvad bruger man i Danmark, i det senmoderne samfund, fra
buddhismen?:
o
Det de buddhistiske danskere tager fra buddhismen er primært
meditationen.
o
Mennesker vil ikke afgive alt deres luksus. Og man vil ikke leve i
askese dvs. afholdenhed fra sex og alkohol(cølibat).
o
Siger nej tak til forfædre dyrkelse, som ellers eksisterede i
Buddhas sammentid.
o
Det senmoderne menneske omfavner buddhismen som en dogmefri
religion.
o
Buddhismen handler kun om dig à man indstiller sig
efter det miljø og den situation man er i.
o
Begreber fra det
senmoderne samfund:
-
Refleksivitet.
-
Genfortryllet.
-
Usamtidighed.
-
Situiden.
-
Udlejring af sociale relationer.
-
Adskillelse af tid og rum.
-
Polycentrisk.
-
Religionsudvikling.
-
New Age.
- Paradokshåndteringssystem
à Religion bliver måde at håndtere paradokser
på.
Ingen kommentarer:
Send en kommentar